تقدم فرقة فيولا المسرحية عرض «الضيوف» على مسرح دار الثقافة بحمص، من اقتباس الكاتب والناقد المسرحي السوري جوان جان، وإخراج علي النقري. يستند العرض إلى نص أجنبي تدور أحداثه حول مدبرة منزل تستضيف شقيقتيها المهددتين بالتشرد، قبل أن تتحول الضيافة إلى مصدر للفوضى والصراع، وتنتهي بقتل صاحبة المنزل. يرى الكاتب أن الاقتباس لم ينجح في تبيئة النص أو توظيف فكرته الدرامية لإضاءة قضية اغتصاب الأرض الفلسطينية. فالعلاقة بين الضيافة والاستيلاء، التي شكلت أساساً لأعمال مسرحية عربية وعالمية، لا تتطابق بالضرورة مع تجربة الاحتلال الصهيوني لفلسطين، الذي لم ينشأ عن ضيافة عربية أو صداقة سابقة. في النسخة السورية، تتحول صاحبة المنزل إلى سعاد، والضيفة إلى سامية، التي تستضيف أولادها ليلى ولؤي. وتبرز ليلى بوصفها شخصية معادية لصاحبة المنزل، بينما يتخذ لؤي موقفاً تابعاً، يوافق فيه والدته أو أخته. أما شخصية ألبرت، التي تتحول إلى عماد، فتحتفظ بصفات المحتال، لكنها تنتهي إلى إلقاء المواعظ والحكم، بعدما فاوض سامية على مبلغ مالي مقابل السكوت عن جريمتها. ينتقد الكاتب هذا التحول الدرامي، معتبراً أن جعل المحتال واعظاً يضعف منطق العرض، وأن الخادم سمير، بوصفه شاهداً بريئاً على الأحداث، كان الأجدر بإلقاء العظة الختامية. كما يرى أن العرض لا يقود إلى حكمة «اتق شر من أحسنت إليه»، ولا يقدم مقاربة مقنعة للاحتلال الإسرائيلي. في المقابل، يشيد الكاتب بتطور أدوات فرقة فيولا على مستوى التمثيل، ويخص بالذكر نتالي شنوار وفرح الأحمد ولجين العلي وعلي النقري. ورغم ملاحظاته على الأداء الجسدي وعلاقته بالفكرة الأساسية، فإنه يثمن شغف الفرقة بالمسرح ورغبتها في الاستمرار والإبداع، معتبراً أن التدريب المتخصص على أداء الممثل يمكن أن يسهم في تطوير تجربتها الفنية.
استمع للمقال
منصة إرادة- عبد الكريم عمرين
كيف يمكن أن يكون الدافع السامي والإنساني الرائع، دافع الأمومة، هو ذاته الذي يصبح دافعاً للقتل والدم؟ إنه قتل غير مبرر درامياً ولا سيكولوجياً، خصوصاً أن المقتولة امرأة بمنتهى الطيبة والدفء الإنساني، والقاتلة امرأة تغتال صداقة نشأت واستمرت منذ يفاعة الصبا، وتقتل صديقتها التي قدمت لها بيتها لتقيم فيه، وساعدتها في كل نائبة ألمّت بها. حتى الأمومة عند الوحوش والحيوانات لا تدفع إلى فعلة كهذه.
حدثت هذه الجريمة على مسرح دار الثقافة بحمص، إذ قدمت فرقة فيولا المسرحية عرضها المعنون بـ«الضيوف». والنص من اقتباس الكاتب والناقد المسرحي السوري جوان جان، ومن إخراج علي النقري. ومأساة عرض «الضيوف» سببها مأساة النص الدرامية، الذي لم ينجح جوان جان في تبييئه ليضيء على قضية العرب الكبرى، قضية اغتصاب الأرض، أرض فلسطين، من قبل الغرباء.
وهناك عدة مسرحيات عربية وعالمية بُنيت عقدتها الدرامية بالكامل على هذه الفكرة المشوقة، حيث تتحول «الضيافة» تدريجياً إلى «استيلاء وتسلّط»، كمسرحية «طرطوف» لموليير، ومسرحية «الخرتيت» ليوجين يونسكو، ومسرحية «الخادمتان» لجان جينيه، ومسرحية «من يخاف فرجينيا وولف؟» لإدوارد ألبي، صاحب المسرحية الأشهر «قصة حديقة الحيوان». وأخيراً، مسرحية «سيدات متقاعدات»، وهي عمل مشترك كتبه الكاتبان البريطانيان إدوارد بيرسي وريجينالد دنهام. وقد عُرضت هذه المسرحية لأول مرة عام 1939 في لندن، وحققت نجاحاً هائلاً على مسارح برودواي عام 1940، قبل أن تتحول إلى فيلم سينمائي شهير.
وفي سوريا، قدم عرض «الضيوف» من قبل فرقة المسرح القومي في حماة، بإخراج كاميليا بطرس عام 2023، كما قُدم عام 2026 في اللاذقية ضمن مهرجان سوريا المسرحي، بإخراج نضال عديرة.
في النص الإنكليزي، تدور الأحداث في ثمانينيات القرن التاسع عشر داخل منزل ريفي منعزل محاط بالمستنقعات. تمتلك هذا المنزل الممثلة المعتزلة الثرية ليونورا، وتعيش معها رفيقتها ومدبرة منزلها إيلين، وهي امرأة مكافحة وفية وعازبة. تتلقى إيلين رسالة تفيد بأن شقيقتيها (لويزا وإيميلي)، اللتين تعانيان من اضطرابات نفسية وسلوكيات غريبة الأطوار، مهددتان بالطرد والتشرد. تستأذن إيلين صاحبة البيت، ليونورا، في استضافتهما لأيام قليلة. توافق ليونورا، وبمرور الوقت، تمتد الإقامة لأسابيع، وتبدأ الشقيقتان الغريبتان بالتصرف وكأن المنزل ملكهما بالكامل، وتنشران الفوضى والضجيج، مما يثير غضب واستياء صاحبة البيت المضيفة.
ينتهي الأمر بليونورا إلى خسارة صبرها، فتأمر إيلين بطرد شقيقتيها فوراً ومغادرة المنزل معهما. وبدافع الخوف من تشريد شقيقتيها المريضتين، وتحت وطأة اليأس، تقرر المدبرة إيلين التخلص من صاحبة البيت. فتقوم بقتل ليونورا خنقاً، ثم تخفي جثتها. تنقلب الخطة عندما يزورهم فجأة ابن أخيها ألبرت، وهو شاب محتال هارب من الشرطة بعد سرقة بنك. يشك ألبرت في اختفاء صاحبة البيت، ويبدأ بجمع الأدلة والقرائن لابتزاز عمته. وبالتعاون مع الخادمة لوسي، يضع ألبرت فخاً درامياً مرعباً لعمته إيلين، مما يجبرها في النهاية على مواجهة الحقيقة وتسليم نفسها للشرطة لتأمين مستقبل شقيقتيها.
في نص جوان جان، صاحبة البيت هي سعاد، والضيفة هي صديقتها سامية، التي تستأذن سعاد في استضافة أولادها ليلى وسلوى، وفي العرض ليلى ولؤي. أما المدبر-الخادم فهو سمير. تبدي ليلى كراهية شديدة لسعاد صاحبة البيت، أما لؤي فلا يعنيه الأمر؛ كل ما يفعله أنه يوافق على ما تقوله والدته سامية أو أخته ليلى، بكراكتر يشبه إلى حد ما شخصية أبي جندل وحرمِه المصون، أو شخصية أبي بدر، زوج فوزية، في مسلسل «باب الحارة»، رغم نجاح الدور الذي لعبه المخرج علي النقري.
أما ألبرت، فيصبح في نص جوان جان عماد، بذات الصفات الشخصية التي يتمتع بها في النص الإنكليزي، الذي تسلّم فيه إيلين نفسها للشرطة. بينما في النص المقتبس، ينتهي العرض بمجموعة من الحكم والمواعظ على لسان عماد؛ عماد الذي فاوض سامية على مبلغ كبير من المال لقاء سكوته عن جريمتها. هكذا يصبح المحتال ولص المصرف واعظاً للناس، وكان الأجدى أن يكون سمير الخادم هو من يلقي عظة العرض المسرحي، باعتباره شاهداً بريئاً على ما جرى، وعلى ما انتهت إليه حكاية «الضيوف».
أخيراً، لا يمكنك أن تستنتج، كمشاهد، أن تذهب إلى حكمة: «اتق شر من أحسنت إليه»، ولا يمكنك أن تفسر الأحداث على أنها مقاربة لزعران الصهيونية الذين احتلوا فلسطين، فالصهيونية صارت أمراً قائماً منذ وعد بلفور، ومساعدة بريطانيا المحتلة لفلسطين. والصهيونية لم يستضفها العرب، ولا كانوا أصدقاء لها. وهي مقاربة ساذجة لكتاب مسرحيين عرب ينتمون إلى التيار القومي العربي، كعلي عقلة عرسان في سوريا، على سبيل المثال.
لقد طورت فرقة فيولا من أدواتها على صعيد التمثيل، فقد برزت نتالي شنوار بدور سعاد، وتميزت فرح الأحمد بدور سامية، ولجين العلي بدور ليلى، وأبدع علي النقري بدور لؤي، رغم أن بلاستيك الجسد والأداء لم يخدم فكرة العرض الأساسية. لكن ما يميز هذه الفرقة شغفها بالمسرح، وهاجسها في أن تبدع وتستمر، وما ينقصها هو ورشات عمل في تدريب الممثل، وأعتقد أنهم سيفعلون قريباً.
