في مسرح ذوي الإعاقة، الممثل هو ديونيسوس والمشاهد هو الذبيحة

الجزء الثالث: مسرحية “وجهان” نموذجاً
لعل العمل المسرحي الأهم والمشغول من وإلى ذوي الاحتياجات الخاصة عربياً هو عرض: “وجهان”، نقول هو العرض الأهم لفرادته وتميزه في تقديم المحتوى والشكل والأداء، وهو عمل من إعداد السوري نجيب الحبال الذي أعده عن ثلاث حكايات عالمية، هي “ساندريلا” و “ليلى والذئب” و “بائعة الكبريت” وأخرجه بنفسه. يكمن إبداع نجيب الحبال في رؤيته الجديدة على مستوى النص- الحكاية، والحكايات الثلاث هي أشهر حكايات الأطفال في العالم قاطبة، وتلك الحكايات تحكي عن شخصيات خيّرة وأخرى شريرة، ومن المبرر حكائياً وسرداً ودرامياً، أن يكون الصراع بين تلك القوى، كما يحدث في الحياة ومنذ وجدت فوق البسيطة كما في حكاية قابيل القاتل وهابيل المقتول، وكما هو الحال في صراع الأفراد والدول والامبراطوريات عبر التاريخ وحتى أبد الآبدين، وطبيعي جداً أن تقدم هذه الحكايات للأطفال الأصحاء عبر وسائل تعبير وأجناس فنية وأدبية مختلفة كالقصة والمسرحية والسينما الروائية أو أفلام الكرتون أو مسرح العرائس أو خيال الظل، ضمن حبكة مشوقة تشد الطفل وتعرّفه على الأخيار والأشرار كأشخاص، أو كمنظومة قيم أخلاقية، لكن الحال هنا مختلف في عرض “وجهان “، وأدوات التعبير مختلفة، فالمسرح هنا هو مسرح لذوي الاحتياجات الخاصة ومنهم، لذلك كان لنجيب الحبال فكرته وروايته وتجسيده وبراعته في تحوير الحكايات ليكون لها وجه آخر، رؤية أخرى حلم آخر جميل، بريء ونقي وتلقائي وعفوي، عالم جديد لهذه الحكايات ينتفي فيها الشر والشخصيات الشريرة، ويكون الكل خيّر وطيب ونقي، تماماً كعوالم ونفوس وقلوب أصحاب الاحتياجات الخاصة، زد على أن التأليف الجديد لهذه النصوص يناسب تماماً طبياً ونفسياً من يجسد هذه النصوص، باعتبارهم من أطفال التوحد.

في حكاية سندريلا الأصلية، تقول الحكاية، أن فتاة هي سندريلا توفيت والدتها وهي صغيرة، ما دفع والدها للزواج من امرأة أخرى، وعاشت سندريلا في كنف والدها المشغول دائماً خارج المنزل، وخالتها الشريرة مع ابنتيها، يا للبؤس والشقاء الذي عانت منه سندريلا الجميلة من خالتها وابنتيها، فهي التي تقوم بأعمال المنزل من تنظيف وغيره، إضافة لمعاملة الخالة السيئة الظالمة الخالية من العاطفة. تصل رسالة من قصر الأمير مفادها أن الأمير قرر الزواج من أجمل فتاة في أمارته، وعلى جميع الفتيات في الأمارة الحضور إلى القصر ليختار الأمير عروسته، أرادت سندريلا أن تذهب مع خالتها وبناتها إلى الاحتفال في قصر الأمير لكن الخالة منعتها، بل كلفتها بتنظيف البيت والمطبخ وإطعام حيوانات الاسطبل وتنظيفه. تغادر الخالة مع ابنتيها القبيحتين إلى حفل الأمير، وتجلس سندريلا باكية حزينة وتتمنى موتها لتكون إلى جانب أمها الطيبة الودودة الحنونة في العالم الآخر، فجأة تظهر الساحرة، فترتعد سندريلا خوفاً، لكن الساحرة تطمئنها وتخبرها أنها جاءت لتلبي لها طلباً واحداً، فهي من الساحرات الخيّرات، فتسرد لها سندريلا ظلم الخالة وبناتها لها، ومنعها من الخروج إلى احتفال الأمير، وهنا وبسحر الساحرة يصير ثوب سندريلا الممزق والمتسخ فستاناً جميلاً يليق بأميرة، وحذاؤها القماشي العتيق يصير من زجاج يتلألأ، وتطلب منها الساحرة أن تخرج لتنال فرصة الزواج بأمير البلاد، لكن عليها أن تعود إلى منزلها عند الساعة الثانية عشرة ليلاً، وإلا سيعود لباسها وحذاؤها إلى ما كانا عليه، وتهييء لها الساحرة عربة بيضاء يجرها حصانان أبيضان.

تصل سندريلا قصر الأمير فتأخذ بألباب الحاضرين فتنة وجمالاً أخاذاً، وتلفت نظر الأمير الذي أدهشه جمالها الفتان، فيراقصها، وتكاد سندريلا أن تنسى موعد عودتها كما أمرتها الساحرة، فقد شغلها الأمير بحبه ووداده واهتمامه بها، وسرعان ما تفطن بتعليمات الساحرة، فتترك الأمير فجأة وتركض مسرعة، يلحق بها الأمير الذي شغفته حباً ورغبة، وعلى الدرج تنخلع من رجلها فردة حذائها فتتركها خشية أن ينكشف أمرها. في اليوم الثاني يأمر الأمير رجاله أن يزورا بيوت أمارته ومعهم فردة حذاء سندريلا، وأن يحضروا الفتاة التي تكون فردة الحذاء الزجاجي على قياس رجلها، وفعلاً بعد أيام يحضر رجال الأمير إلى بيت سندريلا، ويحملونها إلى قصر الأمير لتكون زوجة له، بينما تستشيط خالتها وابنتاها غضباً حقداً.

تلك حكاية سندريلا كما نعرفها والتي كتبتها في الأصل الكاتبة الإنجليزية “ديزي فيشر”، والتي نشرت عام 1966، وترجمت إلى معظم لغات العالم. فما الذي فعله نجيب الحبال بذاك النص، وكيف قدمه على خشبات مسارح دمشق وحمص وحماة واللاذقية في سورية؟. لقد جعل من الخالة زوجة الأب امرأة بغاية النبل والعطاء والحب، فلقد قررت أن يذهب الجميع إلى حفلة الأمير، لكنها تكتشف أنهن لا يملكن سوى ثلاث فساتين وليس باستطاعتهن شراء فستان رابع لفقرهنَّ، فالنساء الأربع من عائلة فقيرة، فتجلس حزينة تندب، وتبكي ضياع فرصة أن يتزوج الأمير إحدى بناتها أو سندريلا، وهنا تحضر الساحرة، وتمنحهن الفستان الرابع وتهديهن عربة فاخرة بجياد من عاج، يركبنها فرحات ضاحكات، وفي الحفلة يُعجب الأمير بسندريلا، ويطلب يدها من خالتها التي يحسبها والدتها الحقيقية فتوافق ودموع الفرح تنبجس من عينيها وتضم سندريلاً وتبارك لها هذا الحب وزواجها من الأمير. لقد أبان الحبال في نصه وعرضه عن الوجه الآخر للحكاية، وقدم السحر كعمل إنساني نبيل وخيّر كعالم ذوي الاحتياجات الخاصة، إنه عالم الحب والنقاء، وجعل من الخالة زوجة الأب امرأة بغاية النبل والعطاء والحب، فهي التي ألبست سندريلا أجمل الثياب ومشطت شعرها، وعطرتها، تماماً كما فعلت لبناتها، وتعاملت مع سندريلا كما تتعامل مع ابنتيها، بل بأفضل من تعاملها وسلوكها الأمومي مع ابنتيها، فسندريلا يتيمة وأرادت أن تمنحها الحب والحنان، وأن تعوضها ما فقدته برحيل أمها.

أما “بائعة الكبريت” فهي قصة قصيرة من تأليف الأديب والشاعر الدنماركي هانس كرستيان أندرسن، وكان الإصدار الأول لهذه القصة عام 1845م، وقد تحولت هذه القصة لكثير من الأفلام، والرسوم المتحركة، ولاقت إعجاباً كبيراً من الناس لأنها لامست شعور التعاطف مع طفلة صغيرة انتهت حياتها في ظروفٍ صعبة، وماتت في الشارع تحت وطأة البرد والجوع. في حكاية بائعة الكبريت، يتدخل نجيب الحبال فيغير الحكاية، فبدلاً من أن تموت بائعة الكبريت على الرصيف برداً وجوعاً ليلة عيد الميلاد، وتشعل أعواد كبريتها وتحلم بعالم آخر، عالم بلا جوع وبرد وفقر، نرى البائعة تغفو على الرصيف بعد أن فقدت الأمل ببيع علب الكبريت بحوزتها، لتعود بالمال إلى أسرتها الجائعة، ثم يأتي رجل نبيل يأخذها إلى بيته فيطعمها ويكسوها بأجمل الثياب، وفي مشهد يليه نرى بائعة الكبريت تذهب إلى الأحياء الفقيرة فتساعد الأطفال المشردين كما ساعدها الرجل الطيب النبيل.

حكاية ليلى والذئب أو ذات الرداء الأحمر واحدةً من أكثر قصص الأطفال انتشاراً بين شعوب الأرض، وهي من تأليف الفرنسي شارل بيرو، وثمة روايات متعدّدة من هذه الحكاية تختلف قليلاً جداً عن بعضها البعض. في حكاية ليلى والذئب، وفي عرض “وجهان” نرى الذئب خيّراً ولطيفاً ومحباً لليلى وجدتها، فهو يدل ليلى على أن تسلك الطريق الطويل في الغابة للوصول إلى بيت جدتها، تماماً كما في الحكاية الأصلية، لكن في حكاية “وجهان” دافع الذئب في توجيه ليلى للطريق الطويل مختلف فهو هنا يحبها، ويسبقها إلى بيت جدتها بمسيره في الطريق القصير لأنه علم أن دباً شرساً وشريراً يريد أن يسطو على سلة ليلى، وهو ينتظرها في بيت جدتها، وفعلاً يصل الذئب الطيب بيت الجدة، فيراها مقيدة اليدين والقدمين من قبل الدب، فيفك وثاقها وتصل ليلى فتفرح جدتها ويحضر الصياد الذي يعلن أنه طرد الدب نهائياً من المنطقة